Gmar Chatima Tova! (hebr. גמר חתימה טובה)
Aktualisiert: 22. Sept.
In diesem Jahr wurde Rosch ha-Schana 2026/5787 (hebr. ראש השנה) in Uman (Ukraine) vom Abend des 11. September bis zum Abend des 13. September begangen, wobei sich mehr als 50.000 chassidische Pilger versammelten – ein Rekord.
Dies geschieht seit der Unabhängigkeit der Ukraine. Davor, zu sowjetischen Zeiten, durften Juden nicht einreisen, und der Friedhof, auf dem der Zaddik begraben lag, wurde in gewöhnliche Gemüsegärten umgewandelt. Warum ließ sich Rabbi Nachman in dieser Stadt begraben?
Der Zaddik (Gerechte) Rabbi Nachman von Brazlaw lebte nicht hier, sondern ließ sich erst kurz vor seinem Tod (1810) in Uman nieder – ganz bewusst im Gedenken an das für das jüdische Volk tragische Ereignis während der Koliwschtschyna, bekannt als das Massaker von Uman im Jahr 1768. Damals weigerten sich Tausende Umaner Juden, ihren Glauben aufzugeben, und erlitten einen grausamen Tod.
Rabbi Nachman war der Urenkel des Begründers des Chassidismus, Baal Schem Tow. Nach der Lehre seiner Anhänger versprach Nachman denjenigen, die am jüdischen Neujahr an sein Grab kommen, Almosen geben und zehn Psalmen lesen (Tikkun ha-Klali, hebr. התיקון הכללי), persönlichen geistlichen Beistand und Rettung von ihren Sünden.
Gmar Chatima Tova! (hebr. גמר חתימה טובה) ist ein traditioneller jüdischer Segensgruß, der in der Zeit zwischen Rosch ha-Schana (hebr. ראש השנה) und Jom Kippur (hebr. יום כיפור) sowie an Jom Kippur selbst gesprochen wird. Wörtlich übersetzt bedeutet er „eine gute endgültige Besiegelung/Eintragung“ (im Buch des Lebens) und bezieht sich auf die Bestimmung des Schicksals eines Menschen für das kommende Jahr.
Dem Talmud zufolge (Traktat Rosch ha-Schana 16b / hebr. מסכת ראש השנה טז, ב) werden zu Beginn des neuen Jahres vor dem Schöpfer die Bücher der Schicksale aufgeschlagen:
Das Buch der Gerechten (Sefer Zaddikim / hebr. ספר צדיקים) – diejenigen, die sofort für ein gutes Leben eingetragen und besiegelt werden.
Das Buch der Frevler (Sefer Rescha'im / hebr. ספר רשעים) – diejenigen, deren Urteil sogleich zu ihren Ungunsten gefällt wird.
Das Buch der „Mittelmäßigen“ (Sefer Benonim / hebr. ספר בינוניים, zu denen die Mehrheit der Menschen gehört) – deren Urteil für zehn Tage offenbleibt.
Diese Zeitspanne zwischen den Feiertagen wird als „Tage der Ehrfurcht“ (Jamim Noraim / hebr. ימים נוראים) bezeichnet. In dieser Zeit hat jeder die Möglichkeit, die Waagschale zu seinen Gunsten zu neigen – durch aufrichtige Umkehr (Teschuwa / hebr. תשובה), Gebet (Tefilla / hebr. תפילה) und Wohltätigkeit bzw. gute Taten (Zedaka / hebr. צדקה).
Am Tag von Jom Kippur (hebr. יום כיפור – dem Versöhnungstag) werden diese Bücher symbolisch geschlossen, und das Schicksal für das kommende Jahr wird mit dem letzten Siegel (Chatima / hebr. חתימה) besiegelt. Daher rührt der Wunsch: Möge der endgültige Beschluss für das nächste Jahr Leben, Frieden, Gesundheit und Wohlergehen bringen.
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